مختلفين في النوع يتبع ما يصدق عليه من الاسم « 1 » . ( انظر : تبعيّة ) 4 - النماء المتّصل يتبع الأصل في الملكية دون المنفصل فإنّه يتبع في الملكيّة من وجد في ملكه ما لم يكن غاصباً « 2 » . ( انظر : نماء ) 5 - المدْبِر من البغاة يُتبَع ، ويجهز عليه إن كان له فئة يرجع إليها ، وإلّا لم يُتبع بل يترك « 3 » . ( انظر : باغي ) 6 - يكره اتباع الجنازة عند التشييع بنار أو مجمرة « 4 » . ( انظر : تجمير ، تشييع ) اتّباع أوّلًا - التعريف : ض لغة : الاتّباع - وزان افتعال - من اتّبع ، هو والاتباع من أصل واحد . ويأتي بمعنى السير وراء الغير والائتمام والائتمار والعمل بكلام الغير ، وبمعنى المطالبة أيضاً « 5 » . ض اصطلاحاً : استعمل الفقهاء لفظ الاتّباع بالمعنى الذي ذكره أهل اللغة له ، فلا يوجد لديهم اصطلاح خاصّ بهذا اللفظ . ثانياً - الالفاظ ذات الصلة : 1 - الاقتداء : التأسّي « 6 » ، ويستعمله الفقهاء عند الإطلاق في اقتداء المأموم بالامام في صلاة الجماعة ، وهو بهذا المعنى أخصّ من الاتّباع . 2 - التقليد : هو في اصطلاح العلماء قبول قول الغير من غير دليل عليه بخصوصه « 7 » ، ويفترق عن الاتّباع في أنّه محاكاة للرأي بالعمل ، بخلاف الاتّباع فإنّه

--> ( 1 ) القواعد 1 : 192 ، 335 . الروضة 1 : 49 . مستند الشيعة 1 : 188 . ( 2 ) المختلف 5 : 466 - 467 . جامع المقاصد 7 : 244 - 246 . الزكاة ( تراث الشيخ الأعظم ) : 370 . ( 3 ) الجامع للشرائع : 241 . انظر : الروضة 2 : 407 - 408 . ( 4 ) نهاية الإحكام 2 : 261 . التحرير 1 : 123 . الحدائق 4 : 83 . مستند الشيعة 3 : 221 . ( 5 ) لسان العرب 2 : 13 . تاج العروس 5 : 288 . المفردات : 162 - 163 . ( 6 ) المصباح المنير : 494 . لسان العرب 11 : 70 . ( 7 ) مجمع البحرين 3 : 1507 .